解释 : 初，子比自晋归 ，韩宣子问叔向曰：“子 比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？” 对曰：“无与同好，谁 与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主 ，二也； 有主无谋，三也；有谋而无 民，四也； 有民而无德，五也。”子比在晋十三 年矣，晋 、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可 谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无 民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外 属焉。苛慝不 作，盗贼伏隐， 私欲不违，民无怨心。先神 命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将 何以立？”宣子 曰：“齐 桓、晋文不亦是乎？” 对曰：“齐桓，卫姬之 子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、 隰朋以为辅，有莒、卫 以为外主，有高、国以 为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季 姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士 五人，有先大夫子馀、 子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱 ，有齐、宋、 秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以 为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀 弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立 者弃疾，如叔向言... 更多 >>